3. 登堂入室礼有三辞（修） (第2/2页)
　　
　　索恒卒爵饮下猛酒，上气疾，噎得颜面潮红，嗽喘连连。人一毫不慌乱，案上预备蕉麻絺巾拭去口角醪水，真诚一揖说道：“口角留汁桑葚美，恒、失仪，敬请荡宥（yòu）。”
　　
　　主人献酒，宾客饮后要颂赞。赞辞可长可短、亦歌亦诗，必须对韵和声。赞颂后宾客需酢（zuò）酒，用酒回敬。
　　
　　见索恒盥洗酒爵，用另外一方蕉麻絺巾捝拭清洁，爵流向艾沃与艾刀环了半圆，巡爵。
　　
　　巡爵完毕，灰陶爵斟八分桑葚果醪，知道自我无法在此栖迟之地驭物，离位徙行到艾沃案前，抱爵拱手左手前、右手后，高举手臂扬觯，说道：“恒，初来未备上醴酢爵，借桑葚薄醪，请季穗兄接受索恒敬意。”（注12）
　　
　　君子有酒，酌言酢之。一献之礼中宾客酢爵环节。
　　
　　接爵前艾沃座具向左飘出半步以示谦避，对索恒行礼拜谢，双手接过陶爵，右手手指点浸陶爵一扬，一二珠酒落地祭谢大地，外偏颜面口微含爵流啐饮，艾沃说道：“黄栌林中有四颗女桑，树下有水池一汪，池中桑落树下涝水，每至桑落时一起取水酿酒，美甚，故呼为桑落。”
　　
　　扬首卒爵而尽，右手执陶爵爵流面向索恒，宾客酢爵礼成。
　　
　　索恒与艾沃相对行礼，各自回席位。
　　
　　长矩梡案上艾沃并未施展驾驭方术，双手勤恳老实，一盏灰陶爵浸在黑陶贮水鉴内，濯浣片刻取出，陶水匜冲淋，絺巾捝拭。右手执陶爵爵流面向索恒说道：“伯值请。”
　　
　　见艾沃向自己巡爵，索恒濯浣灰陶爵，絺巾捝拭洁清，也将右手执陶爵向艾沃，说道：“季惠兄请。”
　　
　　束腰柏木觚外刻山云之形，倾倒出桑落果醪入陶爵。艾沃双手掬陶爵高举扬觯，索恒同样双手高举扬觯，艾沃手指点浸一二落地祭谢大地，索恒同样祭地。
　　
　　艾沃啐饮一小口，对索恒说道：“祝伯植康健寿长。”卒爵自饮而尽，右手执陶爵爵流面向索恒。
　　
　　索恒啐饮一口桑落果醪，说道：“恒、祝季穗兄一爵长寿酩酊。” 右手执陶爵爵流显现给艾沃观望，此为宾主酬酒礼毕。
　　
　　君子有酒，酌言酬之。一献之礼中最后的言酬环节成礼。
　　
　　一献之礼又称之为三爵之礼，献、酢、酬，均有盥洗酒爵步骤。（注13）
　　
　　梡案上弦纹红陶豆承着一片一片般肠竹笋，索恒右手执窄柄锐叶状木匕，勺取笋片，方薄片笋屡次从黄栌木匕滑落，尴尬时发现一双竹制的梜（jiā），舍了木匕持起竹梜，夹住一片般肠竹笋，浸了浸方形灰陶酌豆内菹（zū）酱，入口酸味鲜美不亏菜中珍品。（注14）
　　
　　坐北向南的少年艾刀离位向索恒行礼献酒，往东阶东南处，下堂奉匜沃盥。
　　
　　索恒亦下堂回避驱役主人。青石方矩案前，艾刀左掌与右掌背相叠合抱以礼“辞降”，谢宾客索恒离座下堂。
　　
　　梡案上陶匜凌空，清水倾出匜流，艾刀出双手沃盥澡手，圆形黑陶水盘承接弃水。
　　
　　奉匜盥爵行礼必澡手。面朝东北索恒行揖礼“辞洗”，艾刀御物陶匜空悬索恒面前，双手濯洗，用絺巾捝拭，主宾洗毕。
　　
　　艾刀面对索恒行平揖礼，请来宾先升堂，宾客索恒谦让一次后，双方登阶一齐升堂。
　　
　　落座之前索恒向主人艾刀行揖“拜洗”谢为其澡手，艾刀回礼。
　　
　　周人崇礼，居家日常筳宴循着主人喜好，礼（程常有变化，适才艾沃下堂澡手若按《周原礼-酒仪》且需再下堂沃盥酒具，艾沃在台案上沃盥酒具删减宴请缛节，礼有差别，应该轻省之处不可丰厚，应该丰厚之处不可轻省，依据实情符合仪礼大体与致用。
　　
　　献酒之前的盥爵沃角，乃周人筳席礼仪风景独美一幕，尤其腰佩翠琅玉玕，罗衣飘飖美姬金盆盥手，如若窥得罗衣半脱肩，观者大都人痴入迷。
　　
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　　课代表 歌抒，点评第三章亚饭时辰（上）
　　
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　　（注1） 膳堂：餐厅，用餐房间。
　　
　　有酒如渑，有肉如陵，出自《左传·昭公十二年》。意思酒像渑水、渑池一样多，肉堆在一起像丘陵一样高。
　　
　　（注2） 《礼记·乡饮酒义》：“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。”
　　
　　（注3） 爨(cuà
　　
　　)室：爨（这个字比划真多）本义烧火做饭。《左传·宣公十五年》：“易子而食，析骸以爨。”
　　
　　溷（hù
　　
　　）室：厕所，溷污秽的意思。与圂通。《礼·少仪》君子不食圂腴。湢（bì）室：洗澡房。宋人高承《事物纪原》云：“高辛氏始造为湢，此沐浴之始也。” 高辛氏帝喾（kù），中国人在氏族联盟时代就已经开始认真洗澡，清洁身体，中国人最早也最爱干净。
　　
　　（注4） 室内的四角(隅)都有专名：“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧〔yi 夷〕，东南隅谓之窔〔yao 要〕。
　　
　　《尔雅·释宫》四角中以奥为最尊（西南角），是室内祭祀之处。室内如有礼节性的活动，其座次也有明显的尊卑之分。室内座次以西边(面向东)为最尊，其次为坐北朝南，再次为坐南朝北，东边的位置最卑。主人艾沃坐东面西以示谦卑。客人索恒在西座最尊贵位置。
　　
　　（注5） 匜（yí）盥洗时舀水用器具，形状像瓢，前有流，后有鋬。水盘用来承接弃水。《左传·僖公二十三年》：“﹝怀嬴﹞奉匜沃盥”，水匜与水盘成对出现。“奉匜沃盥”是周代在祭祀典礼，之前的重要礼仪。黑陶水器河南博物馆展出文物极多，工艺精致。
　　
　　（注6） 絺（chī）巾捝手：细葛布的手巾搽干净手，絺：细葛布。《仪礼·乡饮酒礼》坐捝手，遂祭酒。
　　
　　（注7） 语出《诗经·小雅·蓼莪》“瓶之罄矣，维罍之耻。” 比喻关系密切，相互依存，彼此利害一致，借用来说主人与宾客彼此之间关系密切。
　　
　　（注8） 兄及弟矣，式相好矣。海之广矣，兄及弟矣。出自《诗经·斯干》，宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，宴席上的客套话，也是为表示情谊深厚，如现在的感情深一口闷。那个年代越是正式场合越要使用《诗经》中的言语。通过赋诗来进行外交上的来往，在春秋时期十分广泛，这使《诗经》在当时成了十分重要工具。
　　
　　（注9） 舞姬盥爵沃角，具有表演性，给王公大夫们观赏。
　　
　　亲、友、朋、僚：亲是亲属亲戚，友是有血缘的族人，朋是交接的同辈无血缘，僚是同事、共事的人。四个字表示不同类型人际关系，周代区别很清楚，现在混在一起共用。
　　
　　（注10） 《诗经·小雅·瓠叶》叙写了周朝时贵族宴饮、宾主酬酢的情形。献、酢、酬是古时饮酒的一套礼节，即一献之礼，宾主各两爵而礼成。一献之礼，即古代飨（款待）士之礼，主人礼宾一度献酒称一献。《仪礼·士冠礼》记载：“及醴宾以一献之礼。”
　　
　　（注11） 饮酒礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵，先作出拜的动作,表示敬意---拜。接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德----祭。然后尝尝酒味,并加以赞扬令主人高兴。啐，最后仰杯而尽，卒爵。
　　
　　（注12） “恒，初来未备上醴酢爵。”索恒没有自己带酒，所以说未备上醴。酢爵可用自己家产的酒让其它人品尝，在宴请中自己带酒也不失礼仪。
　　
　　（注13） 一献之礼，献、酢、酬，客人先饮一杯，主人饮一杯，两人同时饮酒一杯，一献之中每人饮酒两次，算两爵，酒爵往来共三次。前面说两爵而礼成，与文中三爵之礼不冲突，计算方式不同。
　　
　　（注14） 匕：取食物的勺。汉字中由“匕”组成的字多与取食的器具或人有关。
　　
　　梜：筷，竹箸。《礼·曲礼》羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。
　　
　　菹（ zū），指腌菜。
　　
　　醢（hǎi）是肉酱。两者不同。蜀方言中说咸，有发音“海”，醢字的古音遗存。